Nguyễn Văn Nghệ – DƯỚI THỜI VUA KHẢI ĐỊNH, Ở HUẾ CÓ ĐÚC ĐỈNH ĐỒNG NÀO MANG TÊN XUÂN THU THỊNH ĐỈNH KHÔNG?

   – Nước khoáng thiên nhiên thương hiệu Đảnh Thạnh- Ý nghĩa hai chữ “đảnh thạnh”

Ở xã Diên Lộc, huyện Diên Khánh có các địa danh xứ đồng: Đồng Cọ, Suối Tre, Cây Me, Nước Nóng. Địa danh Nước Nóng thuộc thôn Đảnh Thạnh là nơi sản xuất ra nước khoáng thiên nhiên mang thương hiệu Đảnh Thạnh. Ngày 19/01/1990 Xí nghiệp Nước khoáng Đảnh Thạnh ra đời. Nhà máy sản xuất nước khoáng Đảnh Thạnh thuộc thôn Cây Sung, xã Diên Tân, huyện Diên Khánh( Sau năm 1975 tách xứ đồng Nước Nóng của thôn Đảnh Thạnh, xã Diên Lộc sáp nhập vào những vùng đất mới khai phá để thành lập xã Diên Tân). Tiếp tục đọc

Nguyễn Văn Nghệ – TRIỀU NGUYỄN CÓ ĐẶT RA LỆ “BẤT LẬP TRẠNG NGUYÊN” KHÔNG?

Trong mục “Chuyện Đông, Chuyện Tây” đăng trên tạp chí Kiến thức Ngày nay số 260 phát hành ngày 10/10/1997, ông Trịnh Hồng Lĩnh sau khi đọc một số sách báo đã nêu thắc mắc về việc triều Nguyễn có quy định “ngũ bất”( năm không): Không phong vương; không thái tử; không hoàng hậu; không tể tướng; không trạng nguyên, hoặc “tứ bất”: không tể tướng; không nội các; không trạng nguyên; không phò mã. Vấn nạn trên được An Chi trả lời rõ ràng và cuối phần trả lời có đoạn: “Cứ như trên thì Vương triều Nguyễn Phúc không những không thực hiện “ngũ bất” mà cũng chẳng thực hiện “tứ bất”. Vì thực tế chỉ có “tam bất” mà thôi. Đó là: không lập hoàng hậu, không đặt tể tướng và không lấy trạng nguyên” Tiếp tục đọc

Nguyễn Văn Nghệ- TẢ QUÂN LÊ VĂN DUYỆT CÓ CHỐNG ĐỐI VIỆC VUA MINH MẠNG NỐI NGÔI VUA GIA LONG KHÔNG?

    Cho đến thời điểm hiện nay (2017) ở quê tôi, khi nhắc đến Tả quân Lê Văn Duyệt, ai cũng cho việc vua Minh Mạng san bằng mộ của Tả quân Lê Văn Duyệt và dựng trên đó một cột đá khắc dòng chữ Hán “Quyền yêm Lê Văn Duyệt phục pháp xứ”(chỗ hoạn quan lộng quyền là Lê Văn Duyệt chịu tội chết)(1) là bởi vì trước đó Lê Văn Duyệt đã chống đối vua Gia Long chọn ông lên làm người kế vị ngai vàng. Tiếp tục đọc

Trần Viết Điền – ĐƯỜNG TOẠI ĐẠO Ở LĂNG VUA CHÚA TRIỀU NGUYỄN

   Lăng tẩm các bậc tôn quí thời phong kiến ở nước ta ngoài những cấu kiện trên mặt đất như bửu thành với cổng lăng, bi đình,…còn có cấu kiện ngầm là quan tài, kim tỉnh, quách, và đặc biệt là đường toại đạo. Bài nghiên cứu này khảo sát những đặc trưng của đường toại đạo nói chung, minh họa qua những lăng tẩm vua chúa triều Nguyễn ở Thừa Thiên Huế, sau đó chúng tôi vận dụng để khảo sát lăng BaVành và lăng Thủy Tiên ở vùng đồi Thiên An, sát chân núi Kim Sơn (Núi Châu Chữ) thuộc vùng đồi núi như cái bướu của dãy núi Hương Uyển. Đầu núi Hương Uyển là núi Ngọc Trản (Hòn Chén), bướu và núi Ngọc Trản  cách nhau bởi một đoạn sông Hương. Ngô Thì Hoàng trong bài thơ Vịnh sử gọi núi và đồi ấy là “Ngọc Trản phong đầu”. Tiếp tục đọc

Trần Viết Điền – KIẾN GIẢI MỚI VỀ HẬU SỰ CỦA CÔNG NỮ NGUYỄN THỊ NGỌC VẠN

Bài  “Bí ẩn về một công nữ được mệnh danh Huyền Trân công chúa thứ 2”, tác giả Đình Đính, đăng báo Thừa Thiên Huế, ngày 12-5-2017,  đã  tổng quan ngắn gọn những bài báo hoặc công trình in thành  sách viết về công nữ Nguyễn Thị Ngọc Vạn, thứ nữ của Sãi vương Nguyễn Phúc Nguyên. Đặc biệt  tác giả đã cung cấp một tư liệu quí đó là “Sắc phong Tống Sơn quận chúa Nguyễn Thị Ngọc Vạn năm Khải định thứ 2-1917” và đặt vấn đề thú vị về hậu sự của “Bà Vàng”(dân gian thường gọi để tránh phạm húy Bà Vạn). Dựa vào tư liệu mới do Đình Đính cung cấp và những tư liệu chúng tôi thu thập được trong một chuyến tham quan chùa Bửu Quang , còn gọi chùa Gia lào, vào  năm 1986, sau khi xử lý xin trình bày kiến giải về hậu sự của bà Nguyễn thị Ngọc Vạn. Tiếp tục đọc

Trần Viết Điền – Ý KIẾN TRÁI CHIỀU TRONG VIỆC TÌM KIẾM MỘ QUANG TRUNG Ở GÒ BÌNH AN

      Về những công trình kiến trúc cổ, từng được tạo tác bằng đá, gạch,…ở ấp Bình An thì có thể tìm thông tin ở Đại Nam nhất thống chí (QSQ triều Nguyễn, T. I, NXB Thuận Hóa,Huế-1992) và B.A.V.H. Có công trình được trùng tu như chùa Từ Đàm, Tuệ Lâm, Kim Tiên, Viên Giác, có công trình dựng lại nhưng đổi chức năng như chùa Vạn Phước, có công trình phải di dời hoăc mất tích hoàn toàn. Những công trình được trùng tu hoặc dựng lại với chức năng thay đổi thì có nhiều bài viết về chúng trên sách  báo, trong đó  có hai tài liệu vừa nêu. Còn những công trình phải di dời hoặc mất tích thì  phần nhiều bị bỏ quên. Nếu không chú  ý những công trình bị bỏ quên do mất tích thì  tiến hành khảo cổ học ở ấp Bình An chưa thực sự khách  quan. Tiếp tục đọc

“VUA SÁM HỐI” – BỨC DỊ TƯỢNG ĐỘC NHẤT VIỆT NAM

Bức tượng được sơn son thiếp vàng, tạc hình ảnh một nhà vua mặc triều phục đang quỳ gập người, hai bàn tay cung kính mở rộng để trên mặt đất, còn bên trên lưng là một pho tượng Phật cao lớn ngồi trên tòa sen nằm đè lên.

Một chiều thu lang thang trên những con phố ở Hà Nội, đi ngang qua con phố Hàng Than, thấy chùa Hòe Nhai ngày nào giờ sửa sang lại khang trang quá, cửa chùa để ngỏ, tôi chợt dừng bước ghé chân vào thăm để tìm một chút tĩnh lặng giữa những mớ bộn bề của cuộc sống. Tiếp tục đọc