Lê Huy Trứ – Siêu người máy có Phật tính không?

Tham vọng và luyến ái của con người vô biên. Nhân loại muốn làm chúa tễ của vũ trụ, và chúng ta đang cố tâm làm chủ tiến hóa hay nói theo thần quyền là cố tình cướp quyền tạo hóa để chế tạo ra thượng đế (God), ra Phật, và có thể tạo ra siêu quái với sức mạnh siêu nhân, thần thông quảng đại có khả năng, thăng thiên, độn thổ, biến hóa khôn lường, di sơn hải đảo, thay đổi lịch sử, định đoạt tương lai theo ý muốn, vì chúng ta “không chấp tử.” Tiếp tục đọc

Lê Huy Trứ – Tâm AI của Robots nhân tạo

Khoa học kỷ thuật hiện đại đang dùng “Tâm ta” để sáng tạo robots với Artificial Intelligence (AI) trong những robots máy kia.  Dĩ nhiên với suy nghĩ và hành động đơn phương độc đạo như người.  Đây có thể là nhược điểm của nhân sinh mà chúng ta đã biết nhưng vẫn chưa cải tiến được.

Điều mà chưa ai nghĩ tới đó là những bồ tát robots này chưa biết vô minh là gì cho nên chưa thật sự được con người viết super program và quantum software làm cho robots trở thành vô minh với tham sân si như là người phàm phu thật sự.   Tiếp tục đọc

Lê Huy Trứ – Não siêu việt

 Tôi muốn diễn tả những tư tưởng trên và dưới đây qua lăng kính của một khoa học gia tầm thường đang “rị mọ” nghiên cứu triết lý Phật Giáo. 

 Đó là, hầu hết chúng ta chỉ có khả năng xử dụng không quá 3% của não bộ.  Những nhà khoa học gia thông thái như Einstein có thể dùng tới 6%.  Tôi không biết những thiền sư, những bồ tát giác ngộ, và Đức Phật khai triễn bao nhiêu phần trăm của não nhưng theo tôi nghe/đọc được đâu đó thì nếu chúng ta có thể dùng được 8% của não bộ thì chúng có thể có đặc dị công năng, di chuyển vật chất như ý muốn?   Tiếp tục đọc

Lê Huy Trứ – Nhân duyên cá nước

Cố Hòa thượng Thích Thanh Từ giảng, “Nhị tổ Huệ Khả sau khi ngộ đạo vẫn được Tổ Ðạt-ma giới thiệu bốn quyển kinh Lăng-già để ấn tâm. Lục tổ Huệ Năng nghe giảng kinh Kim Cang ngộ đạo. Thế là đủ minh chứng Thiền tông không rời Kinh, vì Thiền là tâm của Phật, Kinh là miệng của Phật. Ðức Phật tâm miệng không khác thì Thiền và Giáo làm sao tách rời được. Cho nên chúng tôi chủ trương “Thiền, Giáo đồng hành.Tiếp tục đọc

Lê Huy Trứ – Huế ơi! Mình không về mô

Núi Ngự Bình trước tròn sau méo.

Sông An Cựu nắng đục mưa trong”

 Xuân mới đến, đón cành hoa mai, cùng muôn hoa mới nở rộ trước ngõ đừng nuối tiếc cành hoa mai và vạn bông đã tàn từ xuân trước.

Tuy nhiên, thoáng một chút, tâm tê bỗng dưng vượt không gian và thời gian, và lòng nớ tự dưng thả hồn đi lạc về lối cũ nên thơ rồi thì vượt quá thời gian lướt qua trong ba ngày Tết hiện tại vô thường. Tiếp tục đọc